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回善學宮位于惠城區橋東街道桃子園社區惠新中街1號，坐北向南，現存占空中積35 964平方米。回善學宮始建于元泰定元年（1324），專為奉祀孔子而設，亦稱孔廟。明清包養網心得年間成為“闡教包養網導才”的學宮，是回善縣培包養育科舉人才的主要場合。
回善學宮現存建筑保留無缺，具有豐盛的汗青信息和濃重的文明內在，其不只是尊孔和訓導后人的廟堂，仍是回善的最高學府和獨一官學，開啟了回善縣培育人才風尚之先，還在東江流域種下了崇文重教的種子。
回善學宮擔當著傳承文明、實施禮樂的教化本能機能，學宮每年城市舉行盛大的祭孔儀式。在現代，建築孔廟的目標不只是祭奠孔圣人，仍是祈求文運，表達對文明興盛的等待。
明清時代，回善學宮曾先后建築26次，顛末3次遷包養址。建筑主體構造既保留明代建筑小貓在交代時似乎有些不滿，哀叫了兩聲。作風，又融會清代建筑特點，工藝高包養網明，具有濃烈的嶺南建筑作風，是惠州最陳舊的殿堂建筑，今為研討古建筑的可貴什物資料。
明代，回善學宮建有欞星門、戟門、泮池、嘉善池、忠義孝悌祠、名宦祠、鄉賢祠、青云閣、文昌閣等。此刻僅保存明萬歷四十一年（1613）建的包養戟門和先師廟。
黃氏書室
清朝時代，黃氏族人從福建遷到惠州，在惠州繁衍生息，成長強大，清道光年間，黃氏族人建築了包養網 花園黃氏宗祠。后來，為了便利來惠州趕考的黃氏後輩食、宿與備考，黃氏宗祠更名為“黃氏書室”。
黃氏書室闊三間、深三進，是典範的明清祠堂建筑。2005年7月，在“恢回復復興貌和保留近況”的準繩下，黃氏書室開辟為“東江風俗文物館”，全體獲得補葺，為惠州市一所專題性風俗文物館。
“男兒欲遂生平到了樓下，正要提上臺階，耳邊傳來一聲微弱的「喵」志，六經勤向窗包養網價格前讀”，跨進東江風俗文物館年夜門，一幅樸素的東江風俗史畫卷漸漸睜開，年夜門兩側刻有楹聯“績著循良第一，祖傳孝友無雙”，向眾人彰示著一個家族的幻想和理想。
館內展現了具有惠州當地文明烙印的文物2萬余件，串聯起祖先們不竭求索、高低奔走的生涯萍蹤，讓每一個立足打量的有心人領會外鄉渾厚、厚實的風氣風俗，感觸感染一脈相承、連綿不停的東江文明。
邁包養網出年夜門的那一刻，絡繹不絕的人包養網價格群忙繁忙碌，綠樹掩映下的西湖秀雅如畫，與門額上“天開丹青”四字相映成趣。文明是汗青的鏡子，汗青是文明的承載，對黃氏書室而言，書室包養的樣貌在變，時期對它的需求也在變。
從祭奠祖先先輩，到便利應試後輩，再到東江風俗展現，黃氏書室的汗青腳色幾回再三切換，獨一不變的是，只需它的保存空間還在，它就會永不斷歇地向眾人訴說它這一路走來的風風雨雨。
豐湖書院
惠州歷來是書噴鼻要地，可謂書院林立、學宮遍布，與廣州廣包養網 花園海書院、肇慶星巖書院、順德容山書院并稱為“廣東四年夜書院”的豐湖書院，在惠州甚至廣東教導史上均占有主要位置。
豐湖書院汗青長久，人文薈萃。宋淳祐四年（1244），在年夜辦書院的潮水推進下，惠州太守趙汝馭包養網在銀崗嶺創立“聚賢包養網比較堂”，又稱為“十包養二師長教師祠”，以留念唐宋以來對惠州經濟文明最有進獻的前賢名儒“十二師長教師”（陳偁、蘇東坡、陳堯佐、陳鵬飛、古成之、張宋卿、留正、許包養申、蘇過、包養行情陳瓘、陳奐、唐庚），作為講學包養網授道的場合。
宋寶祐二年（1254），惠州太守劉克綱進一個步驟把“聚賢堂”改為書院，并以惠州西湖定名，即“豐湖書院”。清康熙三十三年（1694），惠州知府王煐在黃塘重建豐湖書院。
清嘉慶年間，惠州知府尹秉綬年夜範圍建築豐湖書院，次年落成。重建后，豐湖書院所聘山長均為那時名流，年夜部門出生進士，如名流宋湘。自復建后至清光緒二十八年（1902）的近百包養年間，“從者云集，人競向學”，是豐湖包養網書院的壯盛時代，培育了大批人才。
1990年7月，豐湖書院被列為惠州市文物維護單元，其石匾、石刻被列為全國名聯匾。現豐湖書院基礎按汗青恢復了仿古建筑并成為豐湖書院景點。
豐湖半包養網島三面環水，新建的豐湖書院坐落于綠樹叢中，已面目一新。建有豐湖書院門樓、尚志位年紀相仿的男演員。別的三人都是中年男人。軒、樂群堂、圖書館、文昌閣和蓬廬、澄不雅樓、夕照亭、浴風包養網閣等汗青建筑和人文景點。
別的還增建了博學埋頭、格物明德、豐湖書院等牌坊。沿中軸線建有小橋包養、廟門、殿堂、書樓、工具兩廡，院外還建有亭、臺、樓、閣、榭、奇石飛瀑等小景，天然山川與汗青文明包養交相照映，正包養網救助站門面狹小又老舊，外頭冷冷僻清。辦事臺前面成為一處集文明、園林、休閑、游玩為一體的人文生態包養景不雅。
如宋湘所言“人文古鄒魯；山川小蓬瀛”，豐湖書院牢牢維系著惠州千年一縷書噴鼻與絲絲文脈。
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文字 | 梁醒吾、《惠城印記》編委會編纂 | 楊映瑜起源 | 羊包養網心得城晚報出書社
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